Notes

1 Karl Adam, "Die katholische Tübinger Schule. Zur 450-Jahrfeier der Universität Tübingen," in Gesammelte Aufsätze (Augsburg, 1936), 389-412; Josef Rupert Geiselmann, Die katholische Tübinger Schule. Ihre theologische Eigenart (Reiberg-BaselWien: Herder, 1964); and Abraham Peter Kustermann, "Katholische Tübinger Schule," Catholica 36 (1982): 64-82. Staudenmaier, a student of Drey and Möhler, is often included on this list, even though he never had a chair at Tübingen.

2 Quoted in Michael Himes, Ongoing Incarnation: Johann Adam Möhler and the Beginnings of Modern Ecclesiology (New York: Crossroad, 1997), 39, citing Stefan Lösch, Die Anfänge der Tübinger Theologischen Quartalschrift (Bader: Rottenburg, 1938), 16.

3 "Revision des gegenwärtigen Zustandes derTheologie," Archivfür die Pastoralkonferenzen in den Landkapiteln des Bistums Konstanz 1 (1812): 3-26; and for an English translation, see Romance and the Rock: Nineteenth Century Catholics on Faith and Reason, ed. and trans. Joseph Fitzer (Philadelphia: Fortress, 1989), 62-73.

4 Johann Adam Möhler, Symbolism: Exposition of the Doctrinal Differences between Catholics and Protestants as Evidenced by Their Symbolical Writings, ed. Michael J. Himes and trans. James Burton Robertson (New York: Crossroad, 1997).

5 EberhardTiefensee, Die religiöse Anlage undihre Entwicklung: Der Religionsphilosophische Ansatz Johann Sebastian Dreys (1777-1853) (Leipzig: St. Benno-Verlaag, 1988).

6 See Bradford E. Hinze, Narrating History, Developing Doctrine: Friedrich Schleiermacher and Johann Sebastian Drey (Oxford: Oxford University Press, 1993); Bradford E. Hinze, "Johann Sebastian Drey's Critique of Friedrich Schleiermacher," Heythrop Journal 37 (1996) 1-23; and Bradford E. Hinze, "Johann Sebastian Drey and Friedrich Schleiermacher on Theology and Its Subject Matter," in Theologie als Instanz der Moderne: Beitäge und Studien zu Johann Sebastian Drey und zur Katholischen Tübinger Schule, ed. Michael Kessler and Ottmar Fuchs, (Tübingen: Francke Verlag, 2005), 53-76.

7 Josef Rief identified sources for Drey and Hirscher in Reich Gottes und Gesellschaft nach Johann Sebastian Drey und Johann Baptist Hirscher (Paderborn: Ferdinand Schöningh, 1965), 19-24.

8 Johann Sebastian Drey, Kurze Einleitung in das Studium der Theologie mit Rücl<sicht auf den wissenschaftlichen Standpunct und das katholische System, ed. Max Seckler (Tübingen: Francke Verlag, 2007); and an English translation is Brief Introduction to the Study of Theology, trans. and intro. Michael J. Himes (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1994). (Hereafter cited in text as KE.)

9 See Abraham Peter Kustermann, Die Apologetik Johann Sebastian Dreys (1777-1853) (Tübingen: J.C.B. Mohr [Paul Siebeck], 1988).

10 See Thomas F. O'Meara, Romantic Idealism and Roman Catholicism: Schelling and the Theologians (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1982).

11 Die christliche Moral als Lehre von der Verwirklichung des göttlichen Reiches in der Menschheit, 3 vols. (Tübingen, 5 editions: 1835/1836, 1836, 1840, 1845, 1851); and see Josef Rief, "Johann Sebastian Drey und Johann Baptist Hirscher. Gemeinsamkeiten-Abhängigkeiten-Inspirationen," in Revision der Theologie - Reform der Kirche: Die Bedeutung des Tübinger Theologen Johann Sebastian Drey (1777-1853) in Geschichte und Gegenwart, ed. Abraham Peter Kustermann (Würzburg: Echter, 1994), 150-170; and Hermann Josef Pottmeyer, "Kingdom of God - Church -Society: The Contemporary Relevance of Johan Baptist Hirscher, Theologian of Reform," in The Legacy of the Tübingen School: The Relevance of Nineteenth-Century Theology for the Twenty-First Century, ed. Donald J. Dietrich and Michael J. Himes (New York: Crossroad, 1997), 144-155.

12 Johann Sebastian Drey, Praelectiones Dogmaticae 1815-1834 gehalten zu Ellwangen und zu Tübingen, 2 vols., ed. Max Seckler (Tübingen: Franke Verlag, 2003); also see Wayne Fehr, The Birth of the Catholic Tübingen School: The Dogmatics of Johann Sebastian Drey (Chico, Calif.: Scholars Press, 1981).

13 A comparison of Drey and Staudenmaier is offered by Walter Kasper, "Verständnis der Theologie damals und heute," in Glaube und Geschichte (Mainz: Grünewald, 1970), 9-32.

14 See Max Seckler, "Das Reich-Gottes-Motiv in den Anfängen der Katholischen Tübinger Schule (J. S. Drey und J. B. Hirscher)," Theologische Quartalshrift (ThQ) 168 (1988): 25 7-282; and the kingdom of God motif receives special attention by Max Seckler and Hermann Josef Pottmeyer in Handbuch der Fundamentaltheologie, ed. Walter Kern, Hermann J. Pottmeyer, and Max Seckler, 4 vols. (Freiburg: Herder, 1985-1988), 3:212-241; 4:373-413, 4:451-514.

15 See Johann Adam Möhler, Unity in the Church or The Principle of Catholicism Presented in the Spirit of the Church Fathers of the First Three Centuries, trans. and intro. Peter C. Erb (Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 1996), 223, 342-343; and Josef Rief, Reich Gottes, 204-213.

16 On Möhler's shift from a Christ-centered to a Spirit-centered orientation, see Bradford E. Hinze, "The Holy Spirit and Catholic Tradition: The Legacy of Johann Adam Möhler," in Dietrich and Himes, The Legacy of the Tübingen School, 75-94; also see the in-depth study in Himes, Ongoing Incarnation.

17 The Grundidee of Christianity shift to the incarnation from the kingdom of God in Drey's Die Apologetik als wissenschaftliche Nachweisung der Göttlichkeit des Christentum des Christentums in seiner Erscheinung (Mainz: Fl. Kupferberg, vol. 1, 1838 [2nd ed., 1844], vol. 2, 1843 [2nd ed., 1847], vol. 3, 1847; reprint of the 1st ed., Frankfurt am Main: Minerva, 1967), 2:v-vii, 2:239-240.

18 Rief, Reich Gottes, 106-119, 107.

19 See Bradford E. Hinze, "Tracing Trinity in Tradition: The Achievement of Franz Anton Staudenmaier," Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte / Journal for the History of Modern Theology 8 (2001): 34-57.

20 Peter Hünermann, Trinitarische Anthropologie bei Franz Anton Staudenmaier (Freibgurg in Breisau: Karl Alber, 1962); A. Burkhardt, Der Mensch - Gottes Ebenbild und Gleichnis: Ein Beitrag zur dogmatischen Anthropologie F. A. Staudenmaier (Freiburg: Herder, 1962); and Hans Urs von Balthasar, Theo-Drama: Theological Dramatic Theory (San Francisco: Ignatius, 1990), 2:316-334, esp. 2:331-334.

21 See Anton van Harskamp, Theologie: Text im Kontext: Auf der Suche nach der Methode ideologiekritischer Analyse der Theologie, illustriert an Werken von Drey, Möhler und Staudenmaier, trans. H. Meyer-Wilmes and A. Blome (Tübingen: Francke Verlag, 2000); and Anton van Harskamp, " 'Revision'! - Welche Revision? Ideologiekritisches zum theologischen Projekt Dreys" in Kustermann, Revision der Theologie - Reform der Kirche, 60-91.

22 Rief, Reich Gottes, 314-321, 327-328.

23 Apologetik, vol. 1, 1st ed., 96-97, 2nd ed., 89-90.

24 Peter Hünermann, "Soziale und politische Orientierung des Katholizismus im Werk der Älteren Tübinger Sysetmatiker," in Theologie und Sozialethik im Spannungsfeld der Gesellschaft, ed. Albrecht Langner (Munich: Ferdinand Schöningh, 1974), 33-59, 37, n. 15; and Apologetik 3:207, 209.

25 van Harskamp " 'Revision!' - Welche Revision?" 67.

26 See Johann Sebastian Drey, "Von der Landesreligions und der Weltreligion," ThQ 9 (1827): 234-274, 391-435; and Johann Sebastian Drey, "Über die Anwendung weltlicher Regierungsweisen auf die Regierung der Kirche" (1831), in Revision von Kirche und Theologie. Drei Aufsätze, ed. Franz Schupp (Darmstadt, 1971), 57-97. Compare the later statements on church governance in vols. 1 and 3 of his Apologetik.

27 Harskamp, " ' Revision!' - Welche Revision?" 68, 87-88; and Rudolf Reinhardt, "Neue Quellen zu Leben und Werk von Johann Sebastian Drey," in Tübinger Theologen und ihre Theologie, ed. Rudolf Reinhardt (Tübingen: J. C. B. Mohr [Paul Siebeck], 1977), 117-166, esp. 151-166. Drey's later essay ("Was ist in unserer Zeit von Synoden zu erwarten?" ThQ 16 [1834]: 203-256) was hailed in the ultramontanist journal Der Katholik in 1858 as offering a "prophetic warning" (see Reinhardt, "Neue Quellen," 134).

28 John Thiel, "Naming the Heterodox: Interconfessional Polemics as a Context for Drey's Theology," in Kustermann, Revision der Theologie-Reform der Kirche, 114-139.

29 Rief, Reich Gottes, 406-435, beginning at 414ff.

30 Hünermann, "Soziale und Politische Orientierung," 42, 44.

31 Three important statements by Hirscher appeared at this time: Johann Baptist Hirscher, "Die Notwendigkeiten einer lebendigen Pflege des postiven Christenthums in allen Klassen der Gesellschaft" (1st ed., 1848; 2nd ed., 1849); Johann Baptist Hirscher, "Die socialen Zustände der Gegenwart und die Kirche" (January 15, 1849); and Johann Baptist Hirscher, "Die kirchlichen Zustände der Gegenwart" (March 24, 1849).

32 Walter Fürst, Wahrheit im Interesse der Freiheit: Eine Untersuchung zur Theologie Johann Baptist Hirscher (1788-1865) (Mainz: Grünewald, 1979); also see Rief, Reich Gottes, 417.

33 Rief, Reich Gottes, 419-420; the quotation is taken from Hirscher, "Die socialen Zustände," 27.

34 Hirscher, "Die kirchlichen Zustände," 2.

35 Hünermann, "Soziale und politische Orientierung," 45.

36 Hirscher, "Die kirchliche Zustände," 27. In 1850, he published Antwort an die Gegner meiner Schrift: "Die kirchlichen Zustände der Gegenwart," which in part, continued his defense of synods.

37 Walter Kasper, "Johann Adam Möhler-Wegbereiter des modernen Katholizismus," Internationale Katholische Zeitschrift Communio 17 (1988): 433-443, 439.

38 van Harskamp, Texte im Kontext, 388-418, esp. 396-400.

39 Anton van Harskamp, "The Authority of the Church and the Problematic Nature of Modern Subjectivity in Johann Adam Möhler's Symbolik," in Dietrich and Himes, The Legacy of the Tübingen School, 192-207.

40 Johann Adam Möhler, "Kurze Betrachtungen über das historische Verhältniss der Universitäten zum Staate" ThQ (1829); Johann Adam Möhler, "Der Saint-Simonismus" ThQ 14 (1832): 305-332; and Johann Adam Möhler, "Ueber die neueste Bekämpfung der katholischen Kirche," Münchener Politische Zeitung (1838), on the "Cologne Incident" of 1837. See also Johann Adam Möhler, "Bruchstücke aus der Geschichte der Aufhebung der Sklaverei durch das Christentum in den ersten XV Jahrhunderten," ThQ 16 (1834): 61-136; 567-613 (see Hünermann, "Soziale und politische Orientierung," 37-40).

41 Möhler's early position on consultative decision-making by local bishops may have lent some support to the authority of local churches, (e.g., Unity in the Church, § 55, 226-229), but it is offset by Möhler's increasing emphasis on the authority of the bishops and the pope and his resistance to the national impulses of Gallicanism. Still he remained mindful of the need for bishops to remain in close relationships with their local church, and the value of close relationships with other bishops, though never receptive to collective decision-making in the church.

42 See Anton van Harskamp on Staudenmaier in Theologie: Text im Kontext, 419-547.

43 Van Harskamp, Theologie: Text im Kontext, 419.

44 In Franz Anton Staudenmaier, "Über das Wesen der katholischen Kirche," in Süddeutsches katholisches Kirchenblatt (1841), 83ff., Staudenmaier offered twelve points on the church-state relationship, which were incorporated into his book, Das Wesen der katholischen Kirche. Mit Rücksicht auf ihre Gegner dargestellt (Freiburg, 1845).

45 Franz Anton Staudenmaier, Zum religiösen Frieden der Zukunft mit Rückksicht auf die religiöse Aufgabe der Gegenwart vols. 1 and 2 (Freiburg im Breisgau, 1846; reprint, Frankfurt: Minerva, 1967), vol. 3 (Freiburg im Breisgau, 1851; reprint, Frankfurt: Minerva, 1967; nos. 1 and 2 of vol. 3 appeared first in Zeitschrift für Theologie ([1847]: 51-132; and [1850]: 167-363); and Franz Anton Staudenmaier, "Die kirchliche Aufgabe der Gegenwart," Zeitschrift für Theologie (1848): 295-463 (and in 1849).

46 Peter Hünermann, "Franz Anton Staudenmaier (1800-1856)," in Katholische Theologen Detuschlands im 19. Jahrhundert, vol. 2, ed. Heinrich Fries and Georg Schwaiger (Munich: Kösel Verlag, 1975), 99-128, 111.

47 See Hünermann, "Franz Anton Staudenmaier (1800-1856)," 120-122; and van Haarskamp, Theologie: Text im Kontext, 447-452, 464-473, 470.

48 Hünermann, "Franz Anton Staudenmaier (1800-1856)," 122.

49 van Harskamp, Theologie: Text im Kontext, 564-565.

Bibliography

Dietrich, Donald J., and Michael J. Himes (eds.). The Legacy of the Tübingen School: The Relevance of Nineteenth-Century Theology for the Twenty-First Century. New York: Crossroad, 1997.

van Harskamp, Anton. Theologie: Text im Kontext: Auf der Suche nach der Methode ideologiekritischer Analyse der Theologie, illustriert an Werken von Drey, Möhler und Staudenmaier, trans. H. Meyer-Wilmes and A. Blome. Tübingen: Francke Verlag, 2000.

Himes, Michael J. Ongoing Incarnation: Johann Adam Möhler and the Beginnings of Modern Ecclesiology. New York: Crossroad, 1997.

Hinze, Bradford E. Narrating History, Developing Doctrine. Friedrich Schleiermacher and Johann Sebastian Drey, AAR Dissertation Series. Oxford: Oxford University Press, 1993.

Kaplan, Grant. Answering the Enlightenment: The Catholic Recovery of Historical Revelation. New York: Crossroad, 2006.

Kustermann, Abraham (ed.). Revision der Theologie—Reform der Kirche: die Bedeutung des Tübinger Theologen Johann Sebastian Drey (1777-1853) in Geschichte und Gegenwart. Würzberg: Ecther Verlag, 1994.

Madges, William. The Core of Christian Faith: D.F. Strauss and His Catholic Critics. New York: Peter Lang, 1987.

Reinhardt, Rudolf (ed.). Tübinger Theologen und ihre Theologie. Tübingen: J. C. B. Mohr [Paul Siebeck], 1977.

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